史威登堡神学著作
32.为叫我确切知道这就是他们的秉性，我被允许将牧场、耕地、花园、树林和河流的图片指给他们看。展示这类事物的图片通过运用想象力呈现给别人来实现；在来世，这些东西看上去就像真实事物。可他们却立刻使之变形，模糊了牧场和耕地，通过代表用蛇来填满它们。他们把河流染成黑色，以致河水不再清澈透明。我问他们为何这样做，他们说，他们不愿思想这类事物，只愿思想真实事物，也就是抽象物的知识，尤其诸如存在于天上的那类事物的知识。
7757.仁之良善和信之真理的结合在人的内层里面实现。从主流入的良善本身在那里领受真理，将使其变成自己的，由此使得与人同在的良善变成良善，真理变成真理；也就是说，使得仁成为仁，信成为信。若没有这种结合，仁不是仁，仅仅是属世良善；信也不是信，仅仅是关于诸如属于信的那类事物的记忆知识，在某些情况下更多的是一种接受，即因对财富和荣耀的过度渴望而接受一件事是真的，
4313.就内在历史意义而言，“雅各经过毗努伊勒”表当他们进入迦南地的时候。这从以下事实清楚可知：毗努伊勒是雅各过了雅博河后所停留的第一站，所有边界都照着距离和位置而具有自己的灵义(1585, 1866, 4116, 4240节)。因此，“毗努伊勒”作为第一个边界，就表示当他们进入迦南地的时候。
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